11月3日耶穌禱文

「那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』(路18:13)

讓我們看看路加醫生筆下這個稅吏，他自覺滿身罪污，沒有膽量站在法利賽人中間，無奈地遠遠地站著，低著頭，連舉目望天也不敢，一味捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」短短十多個字，卻突顯了他內心那極度沉重的慚愧。

這就是我們現今熟悉的《耶穌禱文》的由來，十分精簡，但涵蓋了基要的基督信仰。有學者認為三、四世紀的沙漠教父及教母，將《耶穌禱文》廣泛地應用於信徒中間；最後由五世紀的戴奧德克（Diadochus）將之發展而成，一直沿用到今天。

到了十世紀，St. Simeon (949-1022) 將「耶穌禱文」發揚光大。原來當St. Simeon十四歲時，看見了一個異象。他看見天上一道大榮光，把他從身體分開來；他感到異常興奮和喜樂，同時又感到極度卑微，即時喊出稅吏的禱告說：「主啊，開恩可憐我這個罪人！」自始以後，每逢St. Simeon誦唸這稅吏的禱告時，心中自然湧出無比的喜樂。於是他開始教導門生，常常誦唸《耶穌禱文》，就是這樣，《耶穌禱文》世代相傳於各地的修道院之中。到了十三世紀，《耶穌禱文》在希臘的Mt. Athos 生根，當地的 St Gregory of Sinai 教導學生《耶穌禱文》的祈禱姿勢，引導信徒將禱告植於自己的心靈中。如今，除了《使徒信經》之外，最能聯繫基督宗教，包括東正教、天主教、聖公會及重視禮儀的基督新教，恐怕就是《耶穌禱文》了！

我們要明白，《耶穌禱文》不是幫助我們集中注意力或使身體放鬆的方法，更不是一種基督徒的瑜珈、或超覺靜坐；它是指向那位道成肉身的耶穌基督，祂是我們的救主，也是我們呼求的唯一對象。祈禱從來都不是方法，它是我們心靈的一條路，讓我們走在其上、通向耶穌，要是將它抽離這個基礎，它便會變得毫無意義了。

默想：我能否體會稅吏心中的感受；我有試過從心底呼喊《耶穌禱文》嗎？那是怎樣的情況？

祈禱：耶穌基督啊，開恩可可憐我這個罪人！阿們。