7月23日 格拉森人

「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人…… 坐著、穿上衣服、心裡明白過來。」(可5:15)

《馬可福音 》3、4章記載耶穌用比喻教訓人之後，繼續醫治趕鬼的工作。在此之前，耶穌已有不少趕鬼的神蹟，都是在公共場所進行的，惹來法利賽人褻瀆祂是靠鬼王趕鬼 (可3:20-22)。而今天我們要看的神蹟，卻發生在一個隱蔽的墳塋那裡。

耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人迎著祂。這人一定為當地居民帶來太多滋擾了，因此被放逐到墳塋裡，更用腳鐐和鐵鍊來捆鎖他 (5:3)，但總被他掙斷了。你知道嗎？當大部份人還不瞭解耶穌的身份和權柄時，這群鬼卻已瞭如指掌，立即跑過去俯伏拜祂 (5:6-7)，更央求祂不要難為它們。

耶穌是否一早知這群鬼在等祂，不然祂決不會著門徒開船到海另一邊去。況且按馬可記載，這事發生在耶穌平靜風和海的神蹟之後，門徒心神尚未平定，耶穌隨即又施行另一醫治趕鬼的神蹟，似乎故意突出這行程的逼切性。

耶穌著急什麼？這名格拉森人橫豎在野地那麼久了、也病了那麼久了，一個毫無價值的人，何須那麼逼切。是的，這就是關鍵了：在人眼中的「廢人」，在耶穌眼中寶貴無比；祂在意人的整全生命，不僅趕出附在他身上的鬼，而是要恢復他為「人」的地位和價值；不是按著社會的眼光，而是按著神的心意。

於是，耶穌為了醫治這個人，付上了二千頭豬的代價 (5:13)！或者我們會問：耶穌為什麼容許這群鬼將它們那毀滅性的力量，發洩在無辜的牲畜身上，在其他趕鬼的神蹟中，好像沒有那麼戲劇性的場面。我們未必清楚真正的原因，但至少這排山倒海的場面，足以讓在場的人信服鬼群確實已經被趕出去了。

最後我們看見這個從前被鬼附著的人，「坐著、穿上衣服、心裡明白過來」(5:16)，更跟著耶穌，「懇求和耶穌同住」(5:18)；耶穌沒有答應，著他回家，與人分享他得痊愈的經過；他真的聽從，到處傳揚耶穌。

默想：我此刻是否也在被人、事、物的捆綁之中；我是否也落在一些難於抗拒的試探之當中；我有信心來到耶穌面前得釋放嗎？

祈禱：釋放我的主啊，感謝祢恢復我的身份和價值。阿們。