3月19日 由愛己到愛神的體驗

加拉太書5 : 14

愛己是當代心理學潮流的說法，也是所謂正向心理學通常的說法。這些說法有比較複雜的一面，有時亦會過份肯定自我。其實，聖經早已有類似的說法。愛人如己的重要性亦表明在加拉太書這一節經文中。

簡單來說，愛人如己就是愛別人如同愛自己。首先，我們來談愛己。愛己或愛自己，愛自我，實際上我如何能愛自己呢？我認為愛己包括認識自己、接納自己、面對自己的掛慮、罪過和傷痛等。但必須明白和相信愛己的重要信念是因為基督愛我。我是被神所愛的，我可以愛護自己，我也必需珍惜自己。

愛己和自我中心的愛或自私是不同的。愛己的人明白愛人如己的道理，並嘗試去實行。相反，自私的人因為只顧自己，根本不了解愛的真蒂。突破人性的自私，逐步的邁向心智成熟，這樣不僅懂得自愛，並能愛人。

為何耶穌將愛神、愛人和愛己放在一起呢？求主幫助我們明白和經歷愛自己的人是必定愛神和愛人的。 愛神、愛己與愛人好像也是三而一的。然而，這三方面的愛應用在不同的人身上，可能不同。有些人愛自己很多，愛人很少，愛神更少；有些人不懂得愛自己，一昧的去關心別人，但其實他未明何謂真愛。

一個高舉捨己的人可能在某些情況下真的能捨己為人，但若沒有真正認識自己的需要，未能接納或肯定自己，最後的結局是不能肯定和接納別人。所以愛人與愛己是互相有關連的。一個很孤僻的人是不懂得愛人也不懂得與別人分享的，假如我不能接受有殘缺的我時，我們就不能接受有缺點的別人。

操練：以下這個習作是以神為中心的操練

• 集中，將注意力集中於神。若留意到在腦海出現的只是一些雜念，零碎的記憶，你可以選擇讓它自然的離開。

• 當你將所有的思想都告訴主之後，自然及溫柔的回到自己神聖的中心。

• 若覺得需要與主多交談這事，可多用一點時間；但不要進入分析或沉思。

禱告：三一神，祢是愛。聖父、聖子、聖靈，祢們以不同形式來表達愛。在神學上，真有點複雜，固我持定，神啊，祢就是愛。