心之所安

「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？ 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」(詩篇15：1-2) 「只有那些行為正直，作事公平，從自己心裡說誠實話的人。」(《聖本篤會規》序言：23-6) 忙碌，可說是現代都市人的標記。我們說自己很忙，可能我們真的很忙，至少我們自認很忙。無論怎樣，我們都要為這種生活形態付上責任，因為我們選擇、甚或喜歡過忙碌的生活、或是自以為忙碌的生活。 忙碌、或比別人更忙碌，某程度上可以增加自我的價值和重要性、甚至那份自我良好的感覺。然而，只要我們安靜下來，便會發現無論感覺多麼良好，那決不是安頓心靈的居所。 留意到自己在忙碌中打滾的人，不是沒有想辦法去解決這問題，最常見的方式，是透過運動、旅遊或養寵物等，進行減壓，至少讓長期緊張的心靈得以暫時性的抽離，從而舒解急速的生活節奏和消費社會所加予我們的忙亂感。 是的，這些的確能為我們忙亂的生活，帶來短暫的休息，但其實一切仍離不開這個世界的本身，因為它極其量只能提供暫時性的舒緩，並沒有解決根源的問題，或者說它們只不過是「即時」的替代品而已。 四世紀末期的沙漠教父阿森留，說過這樣的故事，也許可以描寫現代人的境況。一個聲音把阿森留領到衣索匹亞，他看見衣索匹亞人正在砍柴，劈好的柴薪已經堆得很高，他們費力地要把柴扛起，卻徒勞無功。他們不僅沒有先運走一些柴，反而繼續砍柴，並把柴往上堆。他們再次嘗試把柴扛走，也不得要領。就是這樣。來來回回很多次，仍失敗告終。 這個聲音把阿森留又帶到另一地方。那裡有個人正把湖水放進一個破容器裡，湖水自然流回湖裡去；他竭而不捨，加快動作，湖水卻流走得更快，他喘著氣，垂下頭，疲憊不已。 忙忙碌碌，營營役役，結果是原地踏步，心靈愈形勞累。 那什麼是治癒忙碌的解藥？那兒才是心靈安居之所？ 既然當下的消費性世界、以及短暫性的休憩玩意，無法平伏我們忙亂焦慮的心靈，那我們必須嘗試在此以外的地方另闢蹊徑了。 詩人說：「誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」「帳幕」和「聖山」，就是上帝所在之地，或者便是出路，能將我們從忙碌的困局中救拔出來，遷到平和的心靈世界。 假如以靈修的傳統為進路，「帳幕」和「聖山」都是指向神的，至少含有兩方面的意義：一是來自拉丁字源的「sanctus」，意思是「神聖的」、或是「聖殿」，表示一處神聖的空間；另一意義是蔭庇之所，讓逃亡的人可以在其中歇息。 因此，心靈安居之處，並不是滿足於求短暫的休息，而是追求在上帝的同在中、那凝神傾聽的空間。 詩人繼續說：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」《聖本篤會規》則說：「從自己心裡說誠實話的人。」我相信只有那些誠實地面對自己、承認自己的軟弱和需要的人，才會勇敢地擺脫忙碌的安全區，向陌生的「帳幕」和「聖山」進發。弔詭的是，陌生的空間，卻是我們可以安放心靈的空間，因為上帝一直就在那裡等候我們回家。