美學、默觀與梅頓 (四)

美學、視覺觀感與光 若從視覺觀感來談論美，第一樣重要的是，視覺沒有光就不能看見美的存在。 沒有光就沒有美的視象，沒有光影就沒有立體的美，攝影是光與影的捕捉。景緻的色彩，線條的剛與柔，氣氛的明與晦，層次的遠與近，全都是光影的作用。沒有光就不能攝影、也沒有美學的審視。其實沒有光，物體無論顏色多美，形態多奇特、結構多複雜，也不算真實存在。沒有光，物體與物體之間也沒有距離感和個別存在的身份與形態。 神就是光，卻把自己隱藏在黑暗裏，祂隱藏在奧秘裏，人與萬物才可接近，而不造成傷害。祂又透過光臨在萬事萬物中。人每日活在光中，在光中得以見光，及見生命和光彩。

晨曦和黃昏的美，美在使人可見光的源頭，絢爛充滿光彩但又溫柔可及，雖短暫而消失，卻是永恆的召喚。 尋找光，就尋找到神；神光照射，是恩典的到訪。我在靜修時見過六盤在靜院樓梯的蝦脊花，每株大小一樣，放在樓梯兩旁。其中一株特別光采，是因為晨光照射，它就特別有生命的色彩。我們靈修，就是讓生命敞露在造物主的光中，享受恩典的光照。但我們也無須刻意在生活中尋找光，處處都是光，光在包圍你。我們也無須追尋擁有相遇神的經驗，是神擁有你，讓你有相遇的恩典，不相遇也在恩典中。光明與黑暗，都是一樣，都為此感恩，為此喜樂。這樣才會常常喜樂，而不是常常失落，鬱鬱寡歡。把上帝的無限盡量的擠進我們淺窄的心靈中，遠不如在無限的祂內生活，及為祂是無限而喜樂。這豈不是更重要的事和更好的祈禱呢！《沉思》（Thoughts in Solitude，頁94）

梅頓提醒我們： 要遠離獲得特殊和獨一經驗的潛在想法，及對自我實現，成就感和滿足感的追求……這意味著一個有效的屬靈指引，是引導一次徹底的戰役，對抗從屬靈野心和自滿而來的所有形式的幻想，其目的只是要在屬靈的榮耀中建立自我。這是為甚麼聖十架約翰那樣敵視異象、出神和所有形式的「特殊經驗」。那是為甚麼禪師說：「如果你遇見佛陀，把他殺掉。」 《禪與欲》（頁76-77）