美學、默觀與梅頓(一)

一. 美叫人無可抗拒 真、善、美三者中，人對美的感覺無可抗拒。真、善之事或許不少人會迴避，甚至會捨真誠而求美，罔顧德善而取美。真和善可能會和我們的性情有相衝，但美是無須商榷的。美麗的謊話使人樂於接受而不加思索；美麗的邪惡易於擄掠，使人俯首稱臣。美對人有一種呼喚、誘惑力，就是那麼單刀直入，直接、有力，叫人趨之若鶩。 美是直感的，不需邏輯說服，不經判別思考；美不需要系統知識的學問。黃昏或日出的美，人人都會嚮往，且會引發起流連讚嘆的思緒。 因為美叫人無可抗拒，美學作為靈修或神學論證的起始點，有它一定的吸引力。 瑞士天主教神學家Hans Urs von Balthasar (1905-1988) ，他三冊的神學鉅著就以《神學美學》為神學建構的基礎（另兩冊是《神學戲劇》和《神學邏輯》）。他認為基督教第一樣要論證就是「神是美與尊榮」，然後才談基督徒的生活倫理，和探求世界及奧秘的事。 美是屬於心靈的。一般來說審美是從眼目的觀賞來談論，但聽覺和聲音的美，一樣能抽象和直覺地向心靈說話，因此失明人士雖眼不能見，仍可透過聲音和觸摸來體驗美。 凱倫海勒二歲發高燒就失明與失聰，卻透過文字來觸覺世界的美。證明美的體會是在官感以外，存於心靈之中。她說：「最美麗的事物都不是用眼睛來觀看或用手觸摸得到，那是要用心靈來感受才察覺得到的。」