十五成長路(3): 祈禱是向神開放自己的心

禱告的起源

「因為你所賜給我的道，我己經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」（約十七8）

從這節經文，我們知道主耶穌被差遺到世上，是天父無窮的我的表示，讓我們知道耶穌是從父那裡來。耶穌的奉差遺是從三一神的奧祕而來，祂是完全包涵在永恆的合一裡面。祂們之間是何等連貫、相愛和合一的，「正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」（約十七21）惟有是從永恆的合一 ─ 三一神的奧祕所差來的，世人便會相信。也是因為父如此差子，子便差門徒 — 我們，即那跟隨主的人。這些人是帶著自己的傷痕出去的，因此，我們需要禱告，時常連於主基督耶穌。

禱告的定義 禱告就是個人與主的關係，正因為這樣，我不認為屬靈的操練是可以教授的。同樣，禱告也是不能教的。

祈禱就是簡單地開放自己的心給神。我們之所以覺得困難是我們已將心關閉了，我們便不會表達和認識自己深層的感受。從兒時起，我們已習慣不表現自己內心的世界；久而久之，我們已不能表達深入的感情。內心已寂靜了，像是心如止水。在這情況下，惟有神會激盪我們內心的深處，祂的感動會叫我們唱起新歌，這就是禱告的心了。

禱告的步驟 當你開始禱告，或在神面前安靜時，你是進入神的同在。在主面前安靜，然後定意地祈求：「主啊，我站在祢的門前，我想感受祢的同在。」就是用這樣的心讀經，將經文讀數遍，然後注視在某一節或一句上，用意不是要理解經文，而是要接納神的靈所教導你的，猶如將經文蘊藏在心，反覆思想，不是用腦筋去想。我們的理性不需太活躍，要用心去吸收，不要控制。祈禱就是將你的心歸降給神，只是享受他的同在；在結束祈禱前，用10至15分鐘寫下你的感受。

要知道所需的技巧有下面三樣，都是神會賦矛給你的：

1. 在神面前揭露的能力（exposing skill）

2. 在神臨格時，相交的能力(relational skill)

3. 在記錄筆記時，表達上所需的反省能力(reflective skill)

禱告的困難 可是，各人的性格影響他的禱告生活。禱告帶來兩種感受：安慰感和孤寂、失望感。可能你只發現其中一種感受，但卻和你內裡的感受不一致，所以禱告的先決條件是真誠的態度。

孤寂、荒涼感表達了靈裡的枯乾，是由三種障礙造成的。

每個人的歷史是受傷的歷史，結果是被傷害或自我傷害。傷害造成三個層面的阻力：（一）童年或少年時所受的傷害；（二）一些捆綁會阻礙成長，或轄制自己，以致不能應付生活上的問題；（三）生命中某些地方不能突破。我們需要承認這些傷害，同時也要明白靈裡面的枯乾是祈禱生活的一個階段。

枯乾的象徵是自己不能從神那裡得著滿足，感覺很麻木、無趣味；很多人視為與神相距甚遠，但不覺得有罪或需要認罪，只是很枯乾會在兩種情況不發生：

1. 在轉接期：需要矯正一些舊習或培養新的態度。

這時最重要的是肯放棄自己，放棄所擁有的，包括權柄和名份。雖然好像很困難，但當你完全放不自己，透過忍耐和溫柔，孤單也會奇妙地變成新的安慰。

1. 在不同信仰階段中：

2. 對初信主的基督徒而言，枯乾通常是因自己有罪，是罪帶來的懲罰。 這方面的處理辦法：認罪、謙卑，承認自己任意所行的。

3. 淨化的過程：雖仍有屬靈的進步，卻要把自我放下，不要堅持感受上的滿足。 這方面的處理辦法：開放自己接受神的恩典，讓神給我們在孤單中仍感恩惠，只有祂能滿足我們。

4. 反支配的過程：我們在一個自覺很高的境況下生活，以致因自覺性太強而忽略了潛意識的（subconscious）部分。故我們需要求神觸摸我們內心最深處（包括理解自己的夢），讓我們有新的生活方式，放棄支配自己的地方，願意放下自己的優點、恩賜，專注於自己的弱點，為自己的軟弱而慶祝。這樣神就能使用，因神的能力是在我們軟弱中彰顯。

在結語時，我鼓勵大家向神祈求有禱告伴侶，可以互相深入地用心去祈禱，彼此分享禱告生活，彼此看顧，委身地去做祈禱筆記；而領袖們最好能每月相聚一次，互相分享大家的祈禱生活。

（本文是侯士庭博士Dr. Houston 在1990年12月來港主領的教牧靜修營的講章，由馬其慧整理。） 《中宣通訊》，第十四期（1991年3-4月）