修靈明愛（二）

1) 修靈之道「在明明愛」 談靈性學不只是為了學問，同時更是為了生命，而生命中最重要的是愛。所以，靈性之道，在明明愛。牟宗三先生曾批判過西方哲學的過份理性，他說： 在西方哲學裡，視講生命的哲學不是正宗的，亦不是真正的學問。這是因為他們把生命與理性對立，不能在這裡開闢出真實的學問，但是中國學問卻正是在這裡著眼，開出「大家須知中國所講的學問，即明明德的學問，是生命的學問。生命終究是真實的（心靈、生命、物質這三概念都是真實的，是最基本的存在，必須肯定），是基本的存在。 今日的西方哲學對牟宗三先生的批判也許已有很大的改進。但是，對華人基督新教在靈性的探討來說，這仍是鏗鏘有聲。只是中國人多講德性而少講愛心，基督新教卻少談德性多講愛心。是故今日華人教會所追求的靈性，神學教育所講授的學問，不但要講求「愛」，也當講求「德」，故此我們也不能缺「德」。 本句第一個「明」字是動詞，而下一個「明」字是連於「愛」這個字成為組合名詞。故此，「明明愛」的意思是說一個人追求靈性的成長，不只是目標而是一項進程而已。所以，「明愛」就是指到透過人在靈性上的追求和學習，好使日後彰顯基督光明磊落和無私的大愛。 2）修靈之道「在親（新）民」

按中國古文「親」字與「新」字通用，有使人更新之意。本處兩者皆用。故「親」字可作「聖徒相通」的團契生活，親愛弟兄，和睦同居，何等的美，何等的善（詩133：1）。「新」字也可作「心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12：2），同時也可作叫人知罪悔改，「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）。故此，「在親（新）民」的意義不只是個人的靈性培養，同時是有更大的使命，就是叫人更新自我，成為一個聖徒相通的團契生活，和向人傳福音的任務。所以，我們追求靈性的成長，方法可以百花齊放，但百變應不離其宗，就是使未信者成為在基督裡的新人，使已信者成為天天心意更新而變化的基督人。