修靈明愛（一）

「修靈明愛」與「大學之道」 甚麼是「修靈明愛」？從靈性學（spirituality）這個字來看，一般信徒在談及靈修的時候，往往會以一種意識形態去表達一個人的靈性。正如前文所述，是多在個人心境上感到與上帝很親近，很甜蜜，或是在主日崇拜中很有得著，在團契或小組的信徒生活中很有溫馨的感受。這都是好的，但並不是完全對的，那是說，信徒日常的生活，無論是工作，或是家庭生活，又或是個人的獨處，都該是活在靈性生活當中。筆者稱之為動感的修靈。這種動感的靈性觀就是「修靈明愛」。其實，這概念是從《大學》「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」所啟發出來的。在此稍作解釋。 此處第一個的「明」字是含有揭示（reveal），啟發（inspire），實踐（practice），照耀（illuminate），和仁愛（universal love）的意思。所以，「修靈明愛」中的「修」與「明」二字都是有這種用法和意義。同時，「明愛」一詞與香港的「明愛中心」（Charitas）的宗旨有相似的地方。「明愛中心」的工作主要是以天主教的精神去從事社會福利的工作，以便達到傳教的目的，而「修靈明愛」就是修養自己的靈性以求昭明主愛在人間的目的。 現在再來看看《大學》中之大之學之道與基督宗教的靈性的關係。首先，一般基督徒的靈修目的大多是為了自己個人靈命成長。但是，「修靈明愛」的靈修並不是如此，它同時是要求為他人的，並且是修煉自己的靈性去昭明上帝在人間的大愛，以達榮神益人。我們也可以引用《大學》一書中的意義作解釋靈修的意義。 靈性是甚麼？為何信徒要特別關注自己的靈性？人又應當怎樣去培養自己的靈性？這都是信徒？人又應當怎樣去培養自己的靈性？這都是信徒屬靈生命成長的大學問。既然是與我們屬靈生命攸關，就讓我們謙遜地參考中國文化對求學做人之道的《大學》去探討這個問題，因為《大學》開宗明義就是說明了中國人對做人與求學之道。 大學之道，在明明德，在親（新）民，在止於至善。知止而后能定，定然而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

我們可以從以上《大學》的章句來引伸到靈性的意義上，就是「靈性之道」。「大學」是與「小學」相對而言。朱子認為，「大學之書，古之大學所以教人之法也」所以勞思光先生認為「大人」一方面是指「貴族」，另一方面是指品德高尚的人。因此，將其引伸到靈性一事時，即靈性的最終意義和目的，就是要使人能品德高尚和靈性美好，去成為一個心智上成熟的貴族人 一 滿有尊貴的基督人。