修靈明愛(一)

「修靈明愛」與「大學之道」 甚麼是「修靈明愛」?從靈性學(spirituality)這個字來看,一般信徒在談及靈修的時候,往往會以一種意識形態去表達一個人的靈性。正如前文所述,是多在個人心境上感到與上帝很親近,很甜蜜,或是在主日崇拜中很有得著,在團契或小組的信徒生活中很有溫馨的感受。這都是好的,但並不是完全對的,那是說,信徒日常的生活,無論是工作,或是家庭生活,又或是個人的獨處,都該是活在靈性生活當中。筆者稱之為動感的修靈。這種動感的靈性觀就是「修靈明愛」。其實,這概念是從《大學》「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善」所啟發出來的。在此稍作解釋。 此處第一個的「明」字是含有揭示(reveal),啟發(inspire),實踐(practice),照耀(illuminate),和仁愛(universal love)的意思。所以,「修靈明愛」中的「修」與「明」二字都是有這種用法和意義。同時,「明愛」一詞與香港的「明愛中心」(Charitas)的宗旨有相似的地方。「明愛中心」的工作主要是以天主教的精神去從事社會福利的工作,以便達到傳教的目的,而「修靈明愛」就是修養自己的靈性以求昭明主愛在人間的目的。 現在再來看看《大學》中之大之學之道與基督宗教的靈性的關係。首先,一般基督徒的靈修目的大多是為了自己個人靈命成長。但是,「修靈明愛」的靈修並不是如此,它同時是要求為他人的,並且是修煉自己的靈性去昭明上帝在人間的大愛,以達榮神益人。我們也可以引用《大學》一書中的意義作解釋靈修的意義。 靈性是甚麼?為何信徒要特別關注自己的靈性?人又應當怎樣去培養自己的靈性?這都是信徒?人又應當怎樣去培養自己的靈性?這都是信徒屬靈生命成長的大學問。既然是與我們屬靈生命攸關,就讓我們謙遜地參考中國文化對求學做人之道的《大學》去探討這個問題,因為《大學》開宗明義就是說明了中國人對做人與求學之道。 大學之道,在明明德,在親(新)民,在止於至善。知止而后能定,定然而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

我們可以從以上《大學》的章句來引伸到靈性的意義上,就是「靈性之道」。「大學」是與「小學」相對而言。朱子認為,「大學之書,古之大學所以教人之法也」所以勞思光先生認為「大人」一方面是指「貴族」,另一方面是指品德高尚的人。因此,將其引伸到靈性一事時,即靈性的最終意義和目的,就是要使人能品德高尚和靈性美好,去成為一個心智上成熟的貴族人 一 滿有尊貴的基督人。

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